瑞龙吟·德清清明竞渡

瑞龙吟·德清清明竞渡原文：

太行之西兮王屋之东，危巅密岫兮实神所宫。发为沇兮溢为荥，注流显伏势愈雄。出云致雨灌济功，千秋万岁兮报祀同。
东风潜启物，动息意皆新。此鸟从幽谷，依林报早春。出寒虽未及，振羽渐能频。稍类冲天鹤，多随折桂人。尊前喧有语，花里昼藏身。若向秾华处，馀禽不见亲。
晚禾收罢散鸡豚，浊酒时携过近村。野老不知尧舜力，别开深洞创乾坤。
天意微欲落，山情漠与参。繁云低岫白，青霭入溪蓝。漾楫幽峰麓，波翻绿影涵。窈森别有界，委蛇纵所探。
云雨一萧散，悠悠关复河。俱从泛舟役，近隔洞庭波。楚水去不尽，秋风今又过。无因得相见，却恨寄书多。
白日照驰道，高天双阙开。黄金丞相阁，清吹五侯台。马蹴香尘起，花藏翠幰来。新丰白首客，弹铗夜歌哀。
结束何妨早，将行四顾频。山前犹见月，陌上未逢人。远树动宿鸟，危桥怯病身。渐明恒自慰，应免复迷津。

瑞龙吟·德清清明竞渡拼音解读：

tài háng zhī xī xī wáng wū zhī dōng ，wēi diān mì xiù xī shí shén suǒ gōng 。fā wéi yǎn xī yì wéi yíng ，zhù liú xiǎn fú shì yù xióng 。chū yún zhì yǔ guàn jì gōng ，qiān qiū wàn suì xī bào sì tóng 。
dōng fēng qián qǐ wù ，dòng xī yì jiē xīn 。cǐ niǎo cóng yōu gǔ ，yī lín bào zǎo chūn 。chū hán suī wèi jí ，zhèn yǔ jiàn néng pín 。shāo lèi chōng tiān hè ，duō suí shé guì rén 。zūn qián xuān yǒu yǔ ，huā lǐ zhòu cáng shēn 。ruò xiàng nóng huá chù ，yú qín bú jiàn qīn 。
wǎn hé shōu bà sàn jī tún ，zhuó jiǔ shí xié guò jìn cūn 。yě lǎo bú zhī yáo shùn lì ，bié kāi shēn dòng chuàng qián kūn 。
tiān yì wēi yù luò ，shān qíng mò yǔ cān 。fán yún dī xiù bái ，qīng ǎi rù xī lán 。yàng jí yōu fēng lù ，bō fān lǜ yǐng hán 。yǎo sēn bié yǒu jiè ，wěi shé zòng suǒ tàn 。
yún yǔ yī xiāo sàn ，yōu yōu guān fù hé 。jù cóng fàn zhōu yì ，jìn gé dòng tíng bō 。chǔ shuǐ qù bú jìn ，qiū fēng jīn yòu guò 。wú yīn dé xiàng jiàn ，què hèn jì shū duō 。
bái rì zhào chí dào ，gāo tiān shuāng què kāi 。huáng jīn chéng xiàng gé ，qīng chuī wǔ hóu tái 。mǎ cù xiāng chén qǐ ，huā cáng cuì xiǎn lái 。xīn fēng bái shǒu kè ，dàn jiá yè gē āi 。
jié shù hé fáng zǎo ，jiāng háng sì gù pín 。shān qián yóu jiàn yuè ，mò shàng wèi féng rén 。yuǎn shù dòng xiǔ niǎo ，wēi qiáo qiè bìng shēn 。jiàn míng héng zì wèi ，yīng miǎn fù mí jīn 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

瑞龙吟·德清清明竞渡相关翻译

②划然：忽地一下。轩昂：形容音乐高亢雄壮。
（26）潇湘：湘江与潇水。
⑥昆山姿：指神仙的姿容。昆山，昆仑山的简称，是古代传说中西王母的住处。缅邈：悠远。区中缘：人世间的相互关系。

瑞龙吟·德清清明竞渡相关赏析

“渔父，渔父”，开头两句以叠句的形式，呼唤出渔父，接着赞颂他们如同“江上微风细雨”，习以为常。“青蓑黄箬裳衣”，写渔父的衣着，仅用六字，形象生动地描绘了渔父的外貌。“红酒白鱼暮归”，写渔父钓鱼饮酒的情景。还是以极为精炼之词，描绘了渔父充足的一天生活，乐而忘归。
“画罗金翡翠，香烛销成泪。”过片写眼前事，从室外移至室内，写玉楼中的长夜思念：罗帐上绣有一双金色的翡翠鸟，芳香的蜡烛融为滴滴的蜡泪。这是一个环境幽美．陈设富丽的地方，可“泪”字却已暗示出了女主人公生活中的不幸，而一个“销”字尤见漫漫长夜思妇难眠之孤寂。
“渔父”形象在中国古代文学作品中几乎没有一个是现实中真正的渔父。自从楚辞《渔父》中诞生了一位“世人皆醒我独醉”、不与世俗争流的“渔父”后，其历代“子子孙孙”实际上便成了不求功名、不慕荣华富贵而独善其身的人格精神象征。“渔父”之咏成了古代“隐士”之歌中别具一格的支系，王维的一首“隐士诗”不妨可看作其核心主题：“永怀青岑客，回首白云间。神超物无违，岂系名与宦。”“渔父”之吟为历代文人所喜爱，绝非无因，元代尤其如此——得志而显达者咏之，以见其不失高雅；失意者又借以曲折表达其对现实的不满或失望，同时又将自己的内心世界融化到“渔父精神”中去，以忘却现实生活的烦恼，在“超尘脱俗”的心灵净化中求得心理的平衡。白贲《鹦鹉曲》所以能享誉一时，除了其韵用“鱼模”部去声险韵外，“渔父”这一传统母题具有文人心目中特有的“精神美”魅力，是其最根本的原因。而此曲不惮有名作在先，效而再创，也有这样的魅力在召唤。

作者介绍

孙定 涪州人，字志之。屡试进士，皆不第。昭宗景福二年，下第后出京城开远门，醉中赋诗寄孙储，诉悲苦之情。晚年丧志，放情杯酒。竟无成而终。曾作诗千余首，多毁于兵火。